Comme vous le savez, en 2019 j’ai publié un livre qui s’intitule « La Société fabienne : Les maîtres de la subversion démasqués » et qui s’est vendu jusqu’à ce jour à plus de 2400 exemplaires, ce qui est une bonne moyenne pour un livre publié par un auteur québécois. Un an avant cette publication, j’écrivais un article dans lequel j’annonçais que j’étais en correspondance personnelle et privilégiée avec Jasun Horsley, petit-fils du fondateur de la compagnie de produits alimentaires Northern Foods, Alec Horsley, qui était aussi le fondateur d’une branche de la Société fabienne à Hull, au Royaume-Uni. Jasun avait eu la gentillesse de me faire parvenir le manuscrit de son livre, “The Vice of Kings: How Fabianism, Occultism, and the Sexual Revolution Engineered a Culture of Abuse”, quelques mois avant qu’il ne paraisse. Je partage maintenant deux articles qu’il publia sur son site Web « Auticulture », le 3 avril 2014 et le 5 novembre 2015, dans lesquels il nous parle de sa famille en lien avec la Société fabienne, ainsi que les ramifications existantes entre la criminalité, les abus sexuels et psychiques, et le pédo-sataniste Jimmy Savile.
À PROPOS DE JASUN HORSLEY :
Jasun Horsley est le plus jeune enfant de Valerie Walmsley-Hunter et Nicholas Horsley, ancien président de Northern Foods. Ses frère et sœur sont la psychothérapeute Ashley Horsley et le défunt artiste et écrivain Sebastian Horsley (notamment connu pour s’être volontairement fait crucifier). En 1991, Horsley a déshérité sa fortune personnelle et s’est rendu au Maroc pour vivre dans la rue. Il a publié plusieurs livres dont : “The Blood Poets: A Cinema of Savagery 1958–1999”, “Dogville Vs. Hollywood: the War Between Mainstream Movies and Independent Cinema” et “Seen and Not Seen: Confessions of a Movie Autist”. En 2003, Horsley a publié “Matrix Warrior: Being the One”, dans lequel il a combiné l’intrigue du film The Matrix avec les enseignements de Carlos Castaneda et a soutenu que la réalité est un concept illusoire qui a été conçue pour réduire les humains en esclavage et puiser leur force vitale comme nourriture pour les “êtres inorganiques”. Il a également publié “The Lucid View: Investigations into Occultism, Ufology, and Paranoid Awareness” en 2003 sous le pseudonyme de Aeolus Kephas. En 2018, il publie “Prisoner of Infinity: UFOs, Social Engineering, and the Psychology of Fragmentation”, qui est une vue d’ensemble du contexte culturel, politique et psychologique pour les prétendues expériences d’«enlèvement extraterrestre» de Whitley Strieber, y compris les références à Jimmy Savile, l’Eglise du processus (Process Church), Carlos Castaneda, le transhumanisme, et le mouvement New Age.
Conversation intime entre Jasun Horsley et sa sœur Ashley sur l’ouverture aux explorations, la contextualisation de Jimmy Savile, la connexion NHS-Tavistock, la croyance en l’évidence, le conditionnement à faire confiance à l’autorité, la corruption ou simplement le système, l’approfondissement de l’obscurité et la conspiration de la culture.
➽ Le Yorkshire occulte : les secrets de la famille Fabienne et l’ingénierie culturelle au Royaume-Uni
Qui dans le monde d’aujourd’hui a le courage d’écrire pour la vérité et la justice ? Qui est prêt à être cet individu ? Il est assez facile d’écrire sur des sujets qui ne nous concernent pas directement, ou sur des sujets qui nous concernent mais que les gens veulent entendre, des sujets positifs dont nous serons aimés et admirés si nous les partageons. Mais qu’en est-il des sujets dont nous avons été dressés, depuis le début de notre conscience de soi, à ne pas parler ? Des sujets que nous sommes socialement tenus de garder secrets ? Parler ou écrire sur ces sujets revient à rompre un contrat de silence tacite, un contrat que nous n’avons jamais accepté consciemment et que nous n’avons jamais eu la possibilité de refuser consciemment. C’est la chose que personne ne veut faire. C’est aussi la chose qu’il faut faire en priorité. Car tant que l’accord de ne pas parler, écrire ou même penser à certaines choses ne sera pas rompu, notre parole, notre écriture et notre pensée seront étranglées par la peur, consciente ou non, de rompre ce contrat : d’exprimer l’indicible. À ce stade, le système de soutien social sur lequel nous avons compté toute notre vie et dont dépend la survie de notre identité ne nous soutiendra plus. Nous serons lâchés et jetés à la dérive sur une mer froide, sombre et impitoyable de significations brisées.
Si j’écris cela, ce n’est pas parce que je le veux, c’est parce que je le dois.
« Moi aussi, j’ai retrouvé mon enfant intérieur il y a quelques années – et j’ai eu recours à l’avortement. » — Sebastian Horsley, 2004, correspondance privée
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