« Il est donc très important de s’opposer à un danger aussi grand et actuel et de travailler avec diligence pour garantir que les disciplines historiques, si nobles, ne se transforment pas en une source de grands maux publics et privés. »
— Léon XIII : Sæpenumero considerantes, 18 août 1883
Les Archives apostoliques du Vatican, en latin Archivum Apostolicum Vaticanum, anciennement Archives secrètes apostoliques du Vatican (Archivum Secretum Apostolicum Vaticanum) de 1612 à 2019, sont les archives centrales du Saint-Siège contenant tous les actes et documents (parchemins, manuscrits, volumes anciens reliés de cuir ou de bois, bulles papales) concernant le gouvernement et l’activité pastorale du Pontife romain et des organismes du Saint-Siège. En tant que telles, les Archives apostoliques sont « avant tout et principalement [au service] du Pape et de sa Curie, c’est-à-dire du Saint-Siège ». Le pape, en tant que souverain de la Cité du Vatican, est propriétaire du matériel conservé dans les archives jusqu’à sa mort ou sa démission, la propriété passant à son successeur. Au XVIIe siècle, sous les ordres du pape Paul V, les archives secrètes ont été séparées de la bibliothèque du Vatican, où les érudits avaient un accès très limité, et sont restées fermées aux étrangers jusqu’à la fin du XIXe siècle.
En 1879, le pape Léon XIII nomma archiviste le cardinal Josef Hergenröther, qui écrivit immédiatement une note recommandant que les historiens soient autorisés à accéder aux archives. L’accès était resté limité par crainte que les chercheurs protestants puissent utiliser leur accès pour calomnier ou embarrasser l’Église.
L’approche d’Hergenröther a conduit le pape Léon à commander une salle de lecture construite pour les chercheurs ; il ouvrit le 1er janvier 1881. Lorsque l’historien protestant allemand Theodor von Sickel, en avril 1883, publia les résultats de ses recherches dans les archives qui défendaient l’Église contre les accusations de faux, le pape Léon était encore plus persuadé. En août 1883, il écrivit aux trois cardinaux qui partageaient la responsabilité des archives et loua le potentiel de la recherche historique pour clarifier le rôle de la papauté dans la culture européenne et la politique italienne. Il a annoncé que les archives seraient ouvertes à des recherches impartiales et critiques. Dans une allocution à la Société de Görres en février 1884, le pape Léon a déclaré : « Allez aux sources. C’est pourquoi je vous ai ouvert les archives. Nous n’avons pas peur que les gens publient des documents à partir d’elles. »
Bien que le qualificatif de « secret » signifie « privé » (latin secretum) et non à un caractère dissimulé de ces archives, de nombreux volumes restent interdits de consultation, notamment ceux précédant le VIIIe siècle. Cependant en 1881, les Archives secrètes ont été ouvertes à la libre consultation des universitaires par Léon XIII (pour toute la période allant du VIIIe jusqu’au congrès de Vienne en 1815) afin de répondre à une historiographie hostile au christianisme, donnant ainsi naissance à la commission cardinalice pour l’étude des sciences historiques. L’historien Maurice Sachot précise dans son livre “Quand le christianisme a changé le monde” que dans le Bref Sæpenumero considerantes du 18 août 1883 prononcé à l’occasion de l’ouverture des Archives du Vatican aux historiens de toutes confessions, il invita ces derniers à prendre comme devise la règle fixée par Cicéron. Le pape Pie XII rapportait le 7 septembre 1955 : « Lorsqu’il ouvrit au public les Archives vaticanes, Léon XIII a rappelé la règle classique que l’historien doit observer, au dire de Cicéron : “Primam esse historiae legem, ne quid falsi dicere audeat; deinde ne quid veri non audeat ; ne qua suspicio gratiae sit in scribendo, ne qua simultatis.” (La première loi de l’histoire est de ne pas oser mentir ; la seconde, de ne pas craindre de dire vrai ; en outre, que l’historien ne prête au soupçon ni de flatterie, ni d’animosité. » (Discours du pape Pie XII)
« Un très mauvais objectif est de tromper sciemment et de faire de l’histoire un poison mortel. » — Pape Léon XIII, 18 août 1883
Dom Prosper Guéranger écrivait dans son livre : « Les jugements historiques ont une singulière importance, surtout quand l’historien est en faveur. Ils peuvent être formulés avec une certaine autorité, ou d’autres fois résulter de l’agencement des récits et du choix des termes ; dans l’un et l’autre cas, ils sont ce que le lecteur cherche particulièrement dans un livre d’histoire. Quand je parle des jugements historiques, je ne parle pas des faits : pour ces derniers, il n’y a que la vérité, et l’historien chrétien doit être, entre tous, un narrateur véridique. Il ne doit flatter personne, ni déguiser les torts de qui que ce soit ; en même temps, il ne doit pas craindre de faire justice des mille calomnies qui avaient fait de l’histoire une immense conspiration contre la vérité. Il tiendra donc la balance droite, et c’est en cela qu’il se montrera fidèle à la plus rigoureuse impartialité. Voilà pour les faits. » (Jésus-Christ roi de l’histoire, pp. 56-57)
L’utilisation du mot « secret » dans l’ancien titre, « Archives secrètes du Vatican », ne dénote pas le sens moderne de la confidentialité. Une traduction plus complète et peut-être meilleure de l’ancien nom latin de l’archive pourrait être « Archive apostolique privée du Vatican », indiquant que ses fonds sont la propriété personnelle du Pape, et non ceux d’un département particulier de la Curie romaine ou du Saint-Siège. Le mot « secret » continue d’être utilisé dans ce sens plus ancien et original de la langue anglaise, un peu comme une position estimée de honneur et considération comparables à un VIP. Une étude en 1969 a déclaré que l’utilisation du terme « secret » était méritée, car le système de catalogage des archives était si inadéquat qu’il restait « une vaste ville ensevelie, un Herculanum inondé par la lave du temps… secret en tant que fouille archéologique est secret. » (The Secret Archives of the Vatican)
Suite au succès du film Anges et Démons de 2008 qui dépeint une visite aux Archives, le Vatican a ouvert celles-ci à un groupe restreint de journalistes en 2010 pour contester le traitement du film. En 2018, le pape François a ordonné aux Archives du Vatican d’ouvrir des documents qui aideraient à une « étude approfondie » concernant l’ancien cardinal Theodore McCarrick, accusé d’avoir agressé sexuellement des séminaristes et d’avoir eu des liaisons avec de jeunes prêtres.
Le 28 octobre 2019, le pape François a publié une lettre apostolique motu proprio datée du 22 octobre, renommant les archives, de la dénomination « Archives secrètes du Vatican » à « Archives apostoliques du Vatican ». Malgré le changement de nom, certaines parties des archives restent classées au sens moderne du mot « secret » ; la plupart de ces documents classifiés, qui sont activement refusés aux étrangers, concernent des personnalités et des activités contemporaines, y compris tout ce qui date d’après 1939, ainsi que les archives privées de personnalités de l’église après 1922.
Vous trouverez ci-dessous une traduction intégrale de la lettre du pape Léon XIII, « Sæpenumero considerantes », disponible sur le site Web su Vatican en italien et en latin, ainsi qu’une traduction en français disponible sur le site Web de CatholicaPedia.
« Trop de gens souhaitent que la mémoire même des événements passés soit complice de leurs délits. » — Pape Léon XIII, 18 août 1883
Léon XIII : « Sæpenumero considerantes », 18 août 1883
A Nos Bien-Aimés Cardinal Fils de la Sainte Église Romaine Antonino De Luca, Vice-chancelier de la Sainte Église Romaine; Giovanni Battista Pitra, Bibliothécaire de la Sainte Église Romaine ; Giuseppe Hergenroether, Préfet des Archives du Vatican.
Pape Léon XIII. Nos fils bien-aimés, santé et bénédiction apostolique.
Nous avons souvent analysé quelles techniques sont le plus souvent utilisées par ceux qui veulent faire de l’Église et du Pontificat romain des objets de suspicion et d’envie, et nous avons constaté que leurs tentatives ont souvent été dirigées avec une grande violence et une grande ruse contre l’histoire du christianisme et surtout vers la partie qui concerne les actions des Pontifes Romains les plus étroitement liées aux événements italiens. Plusieurs évêques qui ont exprimé les mêmes inquiétudes que les nôtres se sont dits préoccupés non seulement par la pensée des maux qui en étaient déjà survenus, mais aussi par la peur de l’avenir. En fait, ceux qui donnent de la place à la haine envers le Pontificat romain plutôt qu’à la vérité des faits agissent de manière à la fois injuste et dangereuse, visant clairement à faire en sorte que la mémoire des temps passés, embellie de fausses couleurs, est soumis au nouveau pouvoir en Italie. Puisqu’il nous appartient de préserver de l’offense non seulement les droits résiduels de l’Église, mais sa dignité même et le décorum du Siège Apostolique : en voulant que la vérité triomphe enfin et que les Italiens sachent d’où dans le passé ils ont reçu le maximum de bénéfices et d’où ils doivent les espérer pour l’avenir, nous avons décidé de vous transmettre, bien-aimés Nos Enfants, nos décisions dans cette matière très importante, et de les confier à votre sagesse pour qu’elles soient mises en œuvre.
La mémoire non déformée des faits, analysée avec un esprit calme et sans préjugés, défend en elle-même, spontanément et magnifiquement, l’Église et le Pontificat. En fait, on peut y voir une grandeur et une nature sœur des institutions chrétiennes : parmi les batailles ardues et les victoires éclatantes, on peut voir la force divine et la vertu de l’Église ; à travers la preuve certaine des faits, les grands bienfaits apportés par les Souverains Pontifes à tous les peuples apparaissent clairement ; des bénéfices encore plus grands pour ceux au milieu desquels la providence de Dieu a placé le Siège apostolique.
C’est pourquoi ceux qui ont tenté, avec tous les raisonnements et tous les efforts possibles, de persécuter le Pontificat lui-même, avaient également à l’esprit de ne pas épargner du tout les témoignages historiques d’événements aussi importants. En fait, ils ont tenté d’attaquer son intégrité avec une telle obstination et une telle ruse que les mêmes armes qui auraient pu être utilisées de manière optimale pour repousser les insultes ont été utilisées pour les provoquer.
Ce type de persécution fut pratiqué avant les autres, il y a trois siècles, par les Centuriateurs de Magdebourg ; N’ayant pas réussi, en tant qu’auteurs et promoteurs de nouvelles thèses, à vaincre les défenses de la doctrine catholique, ils ont contraint l’Église à des disputes historiques, comme à une nouvelle bataille. Presque toutes les écoles qui s’étaient rebellées contre l’ancienne doctrine suivirent l’exemple des centuriateurs, et une partie de la religion catholique et de la nationalité italienne se conforma à cette direction, bien plus misérable.
Dans le but que nous avons indiqué précédemment, même les plus petits éléments du passé ont été analysés : les recoins des archives presque vérifiés un à un ; évoquez des histoires sans fondement ; des inventions réfutées cent fois et répétées cent fois. Les principales caractéristiques de l’histoire ont été supprimées ou astucieusement interprétées de manière réductrice ; avec réticence, des événements glorieux et à juste titre mémorables étaient facilement écartés, tandis que les esprits se tournaient durement pour souligner et exagérer tout geste imprudent ou peu correct ; Pour se prémunir contre toutes actions de ce genre, il serait difficile à chacun de se prémunir contre toutes les actions de ce genre. Il était même légitime de scruter, avec une acuité effrontée, les secrets cachés de la vie familiale, de voler et de diffuser ce qui semblait le plus facilement un motif de spectacle et de ridicule pour la multitude, toujours prête à dénigrer,
Parmi les Pontifes Maximi, ceux dont la vertu brillait étaient stigmatisés et condamnés comme avares, orgueilleux et despotiques ; ceux à qui la gloire de l’action ne pouvait être ôtée ont vu leurs décisions contestées ; la thèse insensée selon laquelle l’Église aurait mal agi dans le développement mental et humain du peuple a été répétée mille fois. Un réseau très cruel de calomnies et de fausses accusations s’est tissé spécifiquement contre le pouvoir temporel des Pontifes Romains, établi, non sans dessein divin, pour défendre leur liberté et leur majesté, et lui-même fondé sur d’excellentes bases juridiques et mémorable pour d’innombrables mérites.
Aujourd’hui encore, ces machinations ont eu cours, à tel point que, si ce n’est dans le passé, on peut certainement aujourd’hui affirmer avec raison que la science historique apparaît comme une conspiration des hommes contre la vérité. En fait, après avoir renouvelé devant tous ces fausses accusations antérieures, nous voyons que le mensonge se déploie avec audace parmi les volumes lourds et les livres agiles, parmi les feuilles des journaux et dans l’appareil séduisant des théâtres. Trop de gens souhaitent que la mémoire même des événements passés soit complice de leurs délits.
Un exemple récent nous vient de Sicile, où – à l’occasion d’un anniversaire sanglant – de nombreuses insultes ont été lancées contre le nom de Nos Prédécesseurs, également écrit sur des monuments durables, avec une énormité de mots sauvage. La même chose se produisit peu de temps après, lorsque les honneurs publics furent attribués à cet homme de Brescia dont l’intelligence séditieuse et l’esprit hostile au Siège apostolique le rendirent célèbre parmi la postérité. Alors la colère populaire recommença à s’éveiller et des explosions brûlantes d’injures furent lancées contre le Pontife Maximilien. S’il s’agissait alors de commémorer des événements qui étaient tout à l’honneur de l’Église et dans lesquels la lumière manifeste de la vérité eût atténué tous les aiguillons de la calomnie, on s’efforçait de réduire et de dissimuler, pour que les Pontifes retirent le moindre éloge et le moindre mérite possible.
Plus grave encore, cette habitude de traiter de l’histoire a même envahi les écoles. Trop souvent, en fait, les enfants se voient présenter des manuels imprégnés de mensonges ; une fois habitués à eux, notamment grâce à la méchanceté ou à la superficialité des professeurs, les élèves s’imprègnent facilement d’un agacement pour le passé vénérable et d’un mépris inconvenant pour ce qu’il y a de plus sacré : les choses et les gens. Une fois les premières années scolaires terminées, ils prennent facilement des risques encore plus grands. En effet, dans l’enseignement supérieur, on part du récit des événements jusqu’aux causes des faits ; après les cas, la construction des lois se base sur des évaluations arbitrairement élaborées, très souvent ouvertement en désaccord avec la doctrine révélée par Dieu, avec pour seule motivation de dissimuler et de cacher comment et dans quelle mesure les institutions chrétiennes ont pu agir de manière bénéfique au cours de l’histoire. cours des événements humains et dans la succession des événements. Cela trouve sa place parmi ceux qui ne craignent pas d’être incohérents, de faire des déclarations contradictoires, d’envelopper ce qu’on appelle la « philosophie de l’histoire » dans une obscurité toujours plus épaisse. Bref, pour ne pas s’attarder sur des épisodes individuels, ils déforment toutes les motivations des événements historiques de manière à rendre l’Église un objet de suspicion, les Pontifes impopulaires et, surtout, à persuader que le pouvoir temporel de les Pontifes Romains portent atteinte à l’intégrité et à la grandeur de la nation italienne.
Rien ne peut être dit de plus dégoûtant et éloigné de la vérité, à tel point qu’il est étonnant que des accusations de ce genre, auxquelles s’opposent avec force de nombreux témoignages, puissent être jugées fondées par beaucoup.
Certes, l’histoire a déjà confié à la mémoire éternelle de la postérité les grands mérites que le Pontificat romain a envers l’Europe et en particulier envers l’Italie ; qui reçut tout d’abord, comme cela était prévisible, les avantages et bénéfices les plus nombreux du Siège Apostolique. Parmi ceux-ci, il faut rappeler avant tout que les Italiens ont su maintenir intacte l’harmonie en matière religieuse des désaccords : un très grand bien pour les personnes qui en bénéficient et qui s’en servent comme d’une très solide sauvegarde de la vie publique et politique. prospérité familiale.
« Les tentatives, longtemps répétées, contre la vérité, seront vaincues et rendues nulles par la vérité elle-même, qui peut parfois être obscurcie, mais qui ne peut être supprimée. »
Médaille, ouverture des archives secrètes du Vatican. Rome. An VIII (1885). [iNumis]
Pour donner un exemple précis, personne n’ignore qu’après l’affaiblissement des troupes romaines, les Pontifes romains s’opposèrent avec plus de vigueur que quiconque aux terrifiantes incursions des barbares ; grâce à leur détermination et leur ténacité, il fut possible – et pas seulement une fois – que le sol italien, ayant contenu la fureur des ennemis, soit épargné du sang et des incendies, et la ville de Rome de la destruction. Dans la période tourmentée où les empereurs d’Orient avaient tourné ailleurs toute leur attention et leurs soucis, au milieu de tant de solitude et de misère, l’Italie a toujours trouvé la protection exclusivement auprès des Pontifes romains. Dont la charité démontrée dans ces calamités contribua grandement, avec d’autres facteurs, à l’établissement de la principauté civile. Dont il est communément admis qu’il a toujours été attentif à la plus grande utilité générale. En effet, puisque le Siège Apostolique a voulu favoriser toute étude sociale correcte, étendre l’efficacité de sa vertu aussi aux matières civiles et embrasser strictement les thèmes de la plus grande importance dans les communautés, il ne faut pas peu le remercier pour cela, car l’action civile La principauté offrait la liberté et les opportunités nécessaires sous la pression de tant d’événements. Lorsque le sens du devoir a poussé nos prédécesseurs à défendre les droits de leur domination contre l’avidité de leurs ennemis, n’est-il pas vrai que, précisément de cette manière, ils ont empêché à plusieurs reprises qu’une grande partie de l’Italie soit dominée par des peuples étrangers ? Quelque chose de similaire s’est produit récemment et est bien présent dans la mémoire, lorsque le Siège Apostolique ne s’est pas rendu aux armes victorieuses du plus grand empereur et a demandé aux royaumes alliés que tous les droits de la principauté lui soient restitués. Il n’était pas moins avantageux pour les Italiens que les pontifes romains s’opposaient souvent ouvertement aux désirs injustes des princes et que, s’étant alliés avec les forces associées de l’Europe, ils soutenaient avec une force extrême les attaques très violentes des Turcs, qui ‘ils s’approchèrent avec des assauts sanglants. Deux batailles décisives, l’une sur le territoire milanais (Legnano) et l’autre près des îles Curzolari (Lepanto), grâce auxquelles les ennemis de l’Italie et du christianisme furent vaincus, furent encouragées et combattues pour l’engagement et sous les auspices du Siège Apostolique. La force navale et la gloire des Italiens provenaient des expéditions palestiniennes (les Croisades), lancées par la volonté des Papes ; les républiques populaires (les Communes) ont tiré les lois, la vie et la stabilité de la sagesse des Pontifes. L’extraordinaire renommée de l’Italie dans les domaines des études libérales et des arts est largement attribuée au mérite du Siège apostolique. La littérature des Romains et des Grecs aurait été perdue si les Pontifes et les hommes d’Église n’avaient pas rassemblé, comme après un naufrage, les reliques de si grandes œuvres. Ce qui a été réalisé dans la Ville est plus éloquent que tout :les monuments antiques conservés à grands frais ; les nouveaux construits et décorés avec des œuvres d’artistes majeurs ; les musées et bibliothèques qui ont été fondés ; des écoles ouvertes pour former les adolescents ; les illustres universités établies. Pour ces raisons, Rome a atteint un tel point de renommée qu’elle est considérée dans l’opinion commune comme la mère des plus grands arts.
Même si tant de lumière rayonne de ces réalisations et de bien d’autres, il n’échappe à personne que définir le Pontificat lui-même ou la principauté temporelle des Pontifes comme nuisibles à l’Italie signifie vouloir sans équivoque mentir sur une question plus qu’évidente. Un très mauvais objectif est de tromper sciemment et de faire de l’histoire un poison mortel : encore plus répréhensible chez les hommes catholiques et de surcroît nés en Italie ; la gratitude de leur âme, le respect de leur religion et la charité de leur pays devraient les pousser plus que d’autres non seulement à étudier la vérité mais aussi à en devenir les champions. Alors que beaucoup de protestants eux-mêmes, avec une intelligence aiguë et un jugement juste, ont abandonné de nombreuses convictions et, poussés par la force de la vérité, n’ont pas hésité à louer le Pontificat romain comme porteur de civilisation et de très grands avantages pour les États. , il est indigne que nombre de nos compatriotes continuent d’affirmer le contraire. Ceux qui dans les disciplines historiques aiment avant tout ce qui vient de l’étranger, suivant et louant surtout les écrivains étrangers les plus féroces contre les institutions catholiques, considèrent comme méprisables ceux d’entre nous qui, en écrivant sur l’histoire, n’ont pas voulu séparer la charité de la patrie par respect et amour pour le Siège Apostolique.
En attendant, on se rend à peine compte à quel point la courtoisie de ceux qui servent les études partisanes et les diverses cupidités des hommes est pernicieuse pour l’histoire. En fin de compte, l’histoire ne sera ni une maîtresse de vie ni une lumière de vérité, comme les anciens disaient avec raison qu’elle aurait dû l’être, mais une flatteuse des vices et une promotrice de la corruption ; cela se fait surtout au détriment des jeunes, dont cette folie remplira l’esprit de préjugés, les détournant de l’honnêteté et de la modestie. L’histoire frappe en effet par de grands attraits les esprits passionnés et vifs des jeunes ; les adolescents en particulier embrassent avec enthousiasme et gardent très longtemps gravés dans leur âme l’image qui leur est offerte du passé et les portraits de ces personnages que le récit place devant eux comme s’ils étaient vivants. Ainsi, une fois le poison absorbé dès le plus jeune âge, il sera pratiquement inutile de chercher ensuite un remède. En fait, il n’y a aucun espoir crédible qu’à l’avenir, grâce à l’âge, ils deviendront plus sages, désapprenant ce qu’ils avaient appris au début : puisque peu se consacrent à l’étude analytique de l’histoire avec une motivation approfondie et à un âge plus mûr. il y aura peut-être plus d’occasions, dans la vie quotidienne, de confirmer les erreurs plutôt que de les corriger.
Il est donc très important de s’opposer à un danger aussi grand et actuel et de travailler avec diligence pour garantir que les disciplines historiques, si nobles, ne se transforment pas en une source de grands maux publics et privés. Les hommes bons, documentés et compétents en la matière, doivent se consacrer avec engagement à l’écriture de textes d’histoire dans le but précis de faire apparaître ce qui est authentiquement vrai et de réfuter par la doctrine les insultes criminelles qui s’accumulent depuis trop longtemps contre les Pontifes Romains. Au récit limité s’oppose l’effort d’investigation et de réflexion ; à la témérité des énoncés la prudence du jugement ; à la légèreté des préjugés, à la sélection approfondie des événements. Avec tous les efforts possibles, tous les mensonges et inventions doivent être niés, en s’en tenant aux sources des événements ; qu’il soit toujours clairement présent dans l’esprit de l’écrivain que « la première règle de l’histoire est de ne pas oser affirmer quelque chose de faux, ni de taire quelque chose de vrai ; afin que dans l’écrit il n’y ait aucun soupçon de partisanerie ou d’aversion ».
Il est également nécessaire de compiler des commentaires à l’usage des écoles, qui puissent décrire et enrichir l’histoire tout en respectant la vérité et sans aucun danger pour les adolescents. Pour cette raison, une fois achevés les travaux les plus importants considérés comme les plus fiables pour la validité de la documentation, il ne restera plus qu’à en retirer les principaux arguments et à les retranscrire avec clarté et concision ; un objectif tout sauf difficile, mais qui portera de grands fruits, et donc plus que digne de l’engagement des meilleurs esprits.
Il ne s’agit certainement pas d’un nouveau gymnase inexploré ; elle est en effet marquée par de nombreux vestiges d’hommes excellents, puisque l’Église elle-même a cultivé dès le début avec dévouement des études historiques qui, dans l’appréciation des anciens, étaient plus proches des sujets sacrés que des sujets profanes. Malgré les tempêtes sanglantes qui frappèrent initialement le christianisme, de nombreux documents et témoignages furent conservés intacts. Ainsi, à l’aube de temps plus sereins, l’étude de l’histoire commença à se développer dans l’Église. L’Orient et l’Occident ont vu en cette matière les travaux savants d’Eusebius Pamphilius, Theodoret, Socrate, Sozomen et d’autres. Après le déclin de l’Empire romain, la même chose est arrivée à l’histoire comme aux autres disciplines nobles ; ils ne trouvaient d’autre refuge que dans les monastères et n’avaient pratiquement pas d’autres fidèles que les religieux. A tel point que si les moines des couvents n’avaient pas pris soin d’écrire régulièrement les annales, pendant une longue période nous n’aurions eu presque aucune nouvelle de ce qui se passait dans les villes. Parmi nos plus proches, il suffit de rappeler les deux savants que personne n’a surpassés : Baronio et Muratori. Le premier ajoutait à une érudition incroyable la rectitude d’intelligence et la subtilité du jugement, le second, bien que dans ses écrits « il y ait aussi de nombreux passages répréhensibles », a néanmoins illustré les événements de l’histoire italienne avec une richesse de documents comme aucun autre. jamais rien d’autre. En plus de ceux-ci, on pourrait facilement citer de nombreux autres savants connus et célèbres, parmi lesquels j’ai le plaisir de citer Angelo Mai, l’éclat et la dignité de votre très noble Collège.
Augustin, le grand docteur de l’Église, fut le premier à esquisser et développer la philosophie de l’histoire. Parmi ceux qui sont venus plus tard, ceux qui ont désigné Augustin lui-même comme un maître et un guide et se sont entraînés avec soin dans ses écrits et ses méditations, ont obtenu des résultats dignes de mention dans ce secteur. Cependant, l’erreur a toujours détourné de la vérité ceux qui se sont éloignés des traces d’un si grand homme, parce qu’en analysant les chemins et les événements des États, ils n’ont pas compris les causes authentiques qui régulent les événements humains.
Étant donné que l’Église, dans l’opinion générale, a toujours acquis des mérites par rapport aux disciplines historiques, qu’elle convainc encore aujourd’hui les autres : surtout parce qu’elle est poussée à cet éloge par les nécessités mêmes de son temps. En effet, lorsque les attaques ennemies continuent, comme nous l’avons dit, surtout à partir de l’histoire, il convient que l’Église y fasse face avec des armes adéquates et se dote d’un plus grand engagement pour repousser les assauts précisément là où ils sont les plus violents.
Dans cet esprit, nous avons décidé à un autre moment que nos archives soutiendraient autant que possible la religion et le progrès de la science. Aujourd’hui, de la même manière, nous veillons à ce que les outils destinés à enrichir les écrits historiques dont nous avons parlé proviennent de Notre Bibliothèque Vaticane. Nous ne doutons pas, bien-aimés Nos Enfants, que l’autorité de votre rôle et l’estime de vos mérites inciteront facilement des personnes savantes, expertes dans la rédaction de volumes d’histoire, à se joindre à vous ; à chacun d’eux, en fonction de ses compétences, vous pourrez correctement confier un représentant, sur la base de critères précis et agréés par Notre autorité. Nous ordonnons que tous ceux qui, avec vous, entreprennent ce travail, le fassent avec de bonnes et nobles intentions et aient confiance en Notre bienveillance particulière. Cette résolution, pour laquelle nous espérons d’excellents résultats, mérite notre engagement et notre patronage. En fait, il faut que la thèse arbitraire cède face à une documentation solidement argumentée : les tentatives longtemps répétées contre la vérité seront vaincues et rendues caduques par la vérité elle-même, qui peut parfois être obscurcie, mais qui ne peut pas l’être. être supprimé.
Nous espérons donc que le plus grand nombre possible de personnes seront stimulées par le désir de rechercher la vérité et disposeront ainsi de documents valides. Toute l’histoire, en effet, proclame pour ainsi dire que Dieu est celui qui gouverne providentiellement la multitude perpétuelle de toutes les choses mortelles, qu’il dirige, même contre la volonté des hommes, au profit de son Église. À tel point que le Pontificat romain est toujours sorti victorieux des luttes et des persécutions, et que ses adversaires, ayant perdu espoir, ont construit leur propre ruine. Avec la même clarté, l’histoire témoigne de ce qu’était dès le début le plan divin pour la ville de Rome : qu’elle fournirait un siège et un domicile perpétuels aux successeurs du bienheureux Pierre, afin qu’à partir de ce centre ils puissent gouverner tout le christianisme, sans être soumis au pouvoir de quiconque. Personne n’a osé s’opposer à ce plan de la providence divine sans se rendre compte, tôt ou tard, qu’il avait entrepris un effort inutile.
Tels sont les faits, aussi évidents que posés sur un monument radieux et confirmés par les témoignages de dix-neuf siècles. Il ne faut pas non plus supposer que les événements futurs seront différents. Aujourd’hui, en effet, les sectes d’hommes ennemis de Dieu et de son Église prédominent, complotant toutes les hostilités contre le Pontife Romain, après avoir porté la guerre jusque chez lui. Ils tentent ainsi d’affaiblir leurs forces et de réduire le pouvoir sacré des Pontifes Romains ; même, s’il était possible, détruire le pontificat lui-même. Ce qui a été accompli après la conquête de la Ville et tout ce qui se fait encore aujourd’hui ne laisse aucun doute sur ce qu’avaient en tête ceux qui se sont proposés comme architectes et dirigeants du nouveau. Ils furent rejoints, peut-être pas dans le même esprit, par ceux qui étaient saisis par l’incroyable désir de fonder et de faire grandir la nation. Ainsi le nombre de ceux qui étaient en conflit avec le Siège Apostolique augmenta et le Pontife Romain fut misérablement réduit à cette condition que déplorent unanimement les catholiques. A vrai dire, rien de mieux ne leur arrivera que ce qui est arrivé à ceux qui avaient auparavant des objectifs similaires et une égale audace. Pour les Italiens, ce combat véhément contre le Siège Apostolique, mené de manière offensive et imprudente, est une source de graves dommages publics et privés. Pour s’aliéner les esprits de la multitude, on a même dit que le Pontificat était hostile aux intérêts italiens ; mais précisément ce que nous avons mentionné précédemment réfute suffisamment cette accusation injuste et insensée. Comme chacun le sait dans le passé, elle sera toujours une source de prospérité et d’avantages pour le peuple italien à l’avenir, précisément parce que telle est sa nature constante et immuable : faire le bien et en bénéficier partout. Ce n’est donc pas une bonne décision de la part de ceux qui gouvernent de détacher l’Italie de cette grande source de bienfaits ; il n’est pas non plus digne des Italiens de faire cause commune avec ceux dont le seul objectif est la ruine de l’Église. Et il n’est ni utile ni prudent d’entrer en guerre contre une puissance dont Dieu est le garant de l’éternité et dont l’histoire est le témoin ; qui est vénérée par le monde catholique tout entier, soucieux de la défendre par tous les moyens ; que les dirigeants des États eux-mêmes reconnaissent et soutiennent inévitablement, surtout en ces temps troublés, où les fondements mêmes sur lesquels repose la société humaine semblent vaciller.
Si tous ceux qui sont animés d’une véritable charité pour leur pays connaissaient la vérité, ils devraient faire tout leur possible pour éliminer les causes de ce désastreux désaccord et rendre justice à l’Église catholique, qui formule des demandes tout à fait fondées et revendique son propres droits.
Après tout, nous ne désirons rien d’autre que d’imprimer profondément dans le cœur des hommes tout ce dont nous nous sommes déjà souvenus et qui est déjà confié à la mémoire des documents. Ce sera votre tâche, bien-aimés Nos Enfants, de consacrer autant de diligence et d’engagement que possible à cet objectif. Afin que vos efforts et ceux qui vous aideront à produire les plus grands fruits, avec la plus grande affection dans le Seigneur, nous vous accordons, ainsi qu’à tous, la Bénédiction apostolique, en gage du patronage céleste.
Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le 18 août 1883, la sixième année de Notre Pontificat.
Abonnez-vous à ma lettre d’information
Et recevez un code de réduction de 40 % pour l’adhésion à mon Club VIP.
« Merci pour tout votre temps, merci pour vos sujets intéressants, merci pour votre courage!! »
VEUILLEZ NOTER : Les commentaires des lecteurs et lectrices peuvent être approuvés ou non, à ma seule discrétion et sans préavis. Merci de votre compréhension. — Guy Boulianne
En tant qu’auteur et chroniqueur indépendant, Guy Boulianne est membre du réseau d’auteurs et d’éditeurs AuthorsDen et de la Nonfiction Authors Association (NFAA) aux États-Unis. Il adhère à la Charte d’éthique mondiale des journalistes de la Fédération internationale des journalistes (FJI).
« Les tentatives, longtemps répétées, contre la vérité, seront vaincues et rendues nulles par la vérité elle-même, qui peut parfois être obscurcie, mais qui ne peut être supprimée. »
Dans le contexte actuel de l’Eglise où, paradoxalement, le mensonge vient du sommet même de l’Eglise, nous n’oublions pas que si un pape peut être infidèle, Jésus-Christ, Vérité Éternelle du Père, est toujours fidèle.
La vérité triomphera, tôt ou tard !
Tout ce qui est caché sera dévoilé !
Nous prions avec foi et confiance en Jésus et en Marie. Merci M. Boulianne pour ce magnifique arricle !